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고려의 교육 기관

고려는 유학 진흥을 위한 교육 기관으로 중앙에 국자감, 지방에는 향교를 설립하였다.
국자감은 국자학, 태학, 사문학의 유학부와 율학, 서학 등의 기술학부가 있었다.
고려의 사학으로 문헌공 최충이 설립한 9재 학당을 비롯해 사학 12도가 융성하였다.
고려 숙종 때 국자감에 도서관인 서적포를 설치하였다.
고려 예종 때 관학 진흥을 위해 국자감에 전문 강좌 7재를 두어 운영하였다.
고려 예종 때 관학 진흥을 위해 양현고를 설치하여 장학 기금을 마련하였다.
고려 예종 때 관학 진흥을 위한 학술 연구 기관으로 청연각과 보문각을 두었다.
고려 인종 때 국자감에 유학부 외에 기술학부를 추가한 경사 6학을 제정하고 관학 진흥에 힘썼다.
고려 충선왕 때 국자감을 성균관으로 개칭하였다.
고려 공민왕 때 성균관의 기술학부를 폐지하고 순수 유교 기관으로 정비하였다.

성리학의 전래

원 간섭기 때 인간의 심성과 우주의 원리를 탐구하는 학문인 성리학이 안향에 의해 전래되었다.
원 간섭기 때 이제현은 충선왕이 설치한 만권당에서 원의 유학자들과 교류하면서 성리학을 배워 돌아왔다.
고려 말 정도전, 정몽주 등의 신진 사대부는 성리학을 이념적 기반으로 삼았다.

고려의 역사서, 문학 해설보기

“삼국사기”는 김부식이 유교 사관에 입각하여 고대 삼국부터 통일 신라까지의 역사를 기전체 형식으로 서술한 현존하는 우리나라 최고(最古)의 역사서이다.
“삼국사기”에 신라의 역사가 상대, 중대, 하대로 구분되어 있다.
고려 무신 집권기에 이규보는 고구려 계승 의식이 반영한 “동명왕편”에서 고구려 건국 시조의 일대기를 서사시 형태로 서술하였다.
고려 무신 집권기에 각훈은 명망 높은 승려들의 전기를 정리한 “해동고승전”을 남겼다.
고려 원 간섭기에 일연은 불교사를 중심으로 고대의 민간 설화와 단군 신화를 최초로 수록한 “삼국유사”를 저술하였다.
고려 원 간섭기에 이승휴는 고조선부터 충렬왕 때까지의 역사를 서사시로 정리한 “제왕운기”에서 우리나라 역사를 중국사와 대등하게 서술하여 민족적 자주 의식을 반영하였다.
고려 원 간섭기에 쓰여진 역사서인 “삼국유사”와 “제왕운기”에는 단군에 관한 내용이 기록되어 있다.
고려 시대 민족적 자주 의식을 반영한 역사서로 “동명왕편”, “삼국유사”, “제왕운기” 등이 있다.
고려 원 간섭기에 이제현은 만권당에서 원의 학자들과 교유하며, 성리학을 배워 돌아왔다.
고려 말에 이제현은 일종의 수필 형식의 패관 문학 작품인 “역옹패설”을 남겼다.
고려 말에 이제현은 성리학적 사관을 반영한 “사략”을 남겼다.

고려의 불교 사상 해설보기

균여는 귀법사를 중심으로 활동하며 보현십원가를 지어 불교 교리를 대중에게 전파하였다.
의천은 국청사를 중심으로 해동 천태종을 개창하였다.
의천은 불교 경전에 대한 주석서를 모아 신편제종교장총록을 만들고, 교장을 편찬하였다.
의천은 이론 연마와 실천과 수행을 함께 강조하는 교관겸수를 내세웠다.
의천은 교와 선의 대립을 교종을 중심으로 극복하려 하였다.
의천은 문종의 넷째 아들로 화폐 유통의 필요성을 주장하였다.
지눌은 불교계를 개혁하고자 수선사 결사를 제창하였다.
지눌은 수심결을 지어 돈오점수를 주장하며 수행 방법으로 정혜쌍수를 내세웠다.
지눌은 순천 송광사를 중심으로 조계종을 창시하였다.
지눌은 교와 선의 대립을 선종을 중심으로 극복하려 하였다.
지눌의 제자 혜심은 심성의 도야를 강조한 유불 일치설을 내세워 성리학 수용의 토대를 마련하였다.
요세는 자신의 행동을 참회하는 법화 신앙을 바탕으로 전라남도 강진의 백련사를 중심으로 신앙 결사 운동을 전개하였다.
요세는 법화 신앙을 중심으로 강력한 항몽 투쟁을 표방하였다.

고려의 풍수지리

도선이 전래한 풍수지리설은 비보사찰 건립의 이론적 근거가 되었다.
고려 태조는 서경 길지설을 내세워 북진 정책의 이론적 근거로 삼았다.
고려 중기 이후 한양을 중시하는 남경 길지설이 대두되었다.
고려 인종 때 묘청은 서경 길지설을 내세워 서경 천도를 주장하였다.

고려의 팔관회

팔관회는 불교, 도교, 민간 신앙이 결합해 토속 신에게 제사를 지내는 행사로 삼국 시대부터 개최되었다.
고려 태조는 훈요 10조에서 팔관회의 준행을 강조하였다.
고려의 팔관회는 국가적 차원에서 개최하였고, 외국 사신이 참석하는 국제 교류의 장이었다.

고려의 탑 해설보기

고려 전기의 탑으로 송의 영향을 받은 월정사 8각 9층 석탑이 있다.
고려 후기의 탑으로 원의 영향을 받은 개성 경천사지 10층 석탑이 있다.
경천사지 10층 석탑은 대리석으로 만들어졌으며, 현재 국립 중앙 박물관에 세워져 있다.
경천사지 10층 석탑은 조선의 원각사지 10층 석탑에 영향을 주었다.

고려의 불상 해설보기

고려 전기의 대표적인 철불로 하남 하사창동 철조 석가여래 좌상이 있다.
고려 전기에 흙으로 빚어 만든 영주 부석사 소조여래 좌상은 신라의 양식을 계승하여 세련미를 보여주고 있다.
고려 전기에 제작된 대표적인 거대 불상으로 은진미륵이라 불린 논산 관촉사 석조 미륵보살 입상이 있다.

고려의 건축물 해설보기

고려 전기에는 지붕을 받치는 공포를 기둥 위에만 만드는 주심포 양식이 유행하였다.
고려의 대표적인 주심포 양식 건축물로 안동 봉정사 극락전과 예산 수덕사 대웅전, 영주 부석사 무량수전 등이 있다.
안동 봉정사 극락전은 현존하는 가장 오래된 목조 건축물이다.
고려 후기에는 지붕을 받치는 공포를 기둥 사이에도 설치하는 다포 양식이 유행하였다.
고려의 대표적인 다포 양식 건물로 사리원 성불사 응진전이 있다.

고려의 천문학, 의학, 무기 해설보기

고려의 천문 관측 기관인 사천대는 수도 개경에 천문대를 설치하여 천체와 기상을 관찰하였다.
고려는 당의 역법인 선명력을 사용하다가 원 간섭기에는 원의 역법인 수시력을 사용하였다.
고려 후기에 편찬된 "향약 구급방"은 현존하는 가장 오래된 의약서이다.
고려 말 최무선은 화통도감 설치를 건의하여 화약과 화포를 제작하였다.

고려의 인쇄술 해설보기

초조대장경은 거란의 침입을 물리치기 위해 제작되었다.
초조대장경은 몽골의 침입으로 소실되었다.
재조대장경은 몽골의 침입을 물리치기 위해 최씨 무신 정권의 후원으로 제작되었다.
재조대장경은 유네스코 세계 기록 유산으로 등록되었다.
재조대장경을 보관한 해인사 장경판전은 세계문화 유산으로 15세기 조선 초 건축물이다.
이규보의 동국이상국집에는 세계에서 가장 오래된 금속 활자 인쇄본인 “상정고금예문”이 인쇄되었다는 기록은 있으나 현재 남아 있지 않다.
청주 흥덕사에서 간행한 “직지심체요절”은 현존하는 가장 오래된 금속 활자본으로 현재 프랑스 국립 도서관에 소장되어 있다.

고려의 도자기, 공예 해설보기

고려 시대 도자기는 전기에는 순청자, 무신 집권기에는 상감청자, 후기에는 분청사기가 유행하였다.
고려 시대 공예품으로는 금속 표면에 무늬를 새기고 은을 채워 장식한 은입사와 나무에 옻칠을 하고 얇게 갈은 조개껍질을 붙여 무늬를 표현한 나전칠기가 많이 만들어졌다.

고려의 미술 해설보기

고려의 불화로 관음보살을 형상화한 수월관음도, 양류관음도 등이 있다.
현존하는 최고(最古)의 일반화로 공민왕이 그린 것으로 추정되는 천산대렵도가 있다.